缘督•禅修

齐物先生

“缘督”来自庄子的《养生主》，有两大含义：㈠经过观察审视，找到合理通道，循着通道前行；㈡由脊柱（督脉）入手，提纲挈领，理顺全身通道。

缘督禅修体系分为禅与修两部分。禅chán即“缘督”第一层含义，也就是惠能的“本来无一物、何处惹尘埃”；修即“缘督”第二层含义，也就是神秀的“时时勤拂拭、勿使惹尘埃”。

禅需要交流，交流需要缘分，缘分可遇而不可求。修有技巧、方法可循，网络、视频的发达，更为此提供了便利条件。

㈠禅：格物正心

“格”是穷究，“物”指自己以外的一切客观存在。

禅的实质犹如驾车，看明白一切有形、无形包括活生生的人，都是客观之实物，而只有自己才是虚幻的、可变的，不跟人抢道、不违反交通规则，虚其心则心正，把自己的位置“禅shàn让”出去，得到自由的是自己。

究一切皆物，心正则神安。

㈡修：齐家修身

齐、修都是整治的意思，整治的目的是为了安定、有条不紊地发展。

按照《礼记•大学》，应该修身在前齐家在后，但家不齐何来修身的空间与时间？与环境的关系相对理顺一点，我们才有安心来整治身体的条件。这也是“禅定”二字中先禅后定的原因，禅是定的前提，非要与环境较劲，就不可能定得下来。

缘督禅修体系认为，生命在于全身通道的和谐运动，而通道由观察、审视去发现。齐家修身即修道，道即合理即通道。

从肢体三大基本通道（脊柱、左边上下肢、右边上下肢）的简单合理运动入手，按照“道生一、一生二、二生三、三生万物”的原理，齐家修身分成四部分：天地玄黄、宇宙洪荒、独立守神、同尘和光。

基本特征在于心：天地玄黄为重心左右移，宇宙洪荒为重心前后移与上下移，独立守神为重心左右定、重心高低定、心有所依定，最终心无所依也能定，心定神闲则同尘和光。

⑴天地玄黄是身体左右晃（黄）动引起全身通道的无处不旋（玄）动，利用这些宏观运动理顺全身通道；

⑵宇宙洪荒是身体前后晃（荒）动与上下蠕动两种运动产生全身通道如洪（洪）水般的涌动，借此理顺全身通道；

⑶独立守神是由天地玄黄、宇宙洪荒演化出来的左右定、上下定、心神定三类静、定修炼，这些表面看起来不太动，实质是全身通道进行高度有序的微观运动；

⑷同尘和光是⑴⑵⑶三者融会贯通产生的随心所欲的运动方式。⑴⑵⑶三种修身方法，在基本思路基础上，各自可以有无数变种，经过融会贯通则变化无穷无尽，实现全身通道越来越精细、畅通无阻，内心一片光明却又非常柔和。同尘指像尘埃那样精细，和光指柔和的光辉。